性是什么东西？它重要吗？
“食色，性也。”吃饭和作爱是人类的基本需求。孟子用四个字将性在人类生活中的特殊性言简意赅的表述出来。精彩！
吃不上饭，人会饿死。那不能作爱，或没有能力作爱呢？人就会疯。
2003年2月9日，新浪网有这样一则消息：家住黑龙江的姜某因自己的性功能障碍久治不愈产生变态心理，在北京一歌厅将一三陪小姐杀死，酿下一起人间悲剧。
看来作为人的本能之一，无论男女，性功能的缺失或得不到满足都会使他们的生活变的黯淡无光，造成心灵的变态和扭曲，从而给家庭和社会带来危害。
或许有人会说我危言耸听，这不过是个偶然的案例。作为个体的人，他性功能的好坏，有无，怎么会影响到我们庞大的社会体系呢？
或许我人微言轻，我们不妨听听智者的论述。英国作家劳伦斯在写给友人的信中，就曾表达过性与社会，原始冲动与文明之间的忧虑，他说：“我相信，只有通过调整男女之间的关系，使性变的自由和健康，英国才能从目前的萎靡不振中解脱出来”。劳伦斯将性健康与整个英国国民的精神状态连在了一起，看来性自由和性健康还真的不可小视。
再让我们看一看另一位对世界有影响的人物：弗洛伊德。他说：“存在于无意识之中的性本能是人的心理的基本动力，是支配个人命运，决定社会发展的永恒动力。”我相信，地球上没几个人不知道他，他将他的理论从医学扩展到了心理学，哲学，文化，艺术之中，几乎渗入了我们人类生活的每一个角落，他的理论洋洋洒洒百万言，但他最终只讲了一个：性。它之所以那么广泛的渗入我们人类的生活，只能说明一个问题：我们人类是对性专一的动物，也是最有性欲的动物。
的确，我们用诗，歌，广告赞美性，我们想着性，为他策划，为他作准备，我们听任他出现，幻想他出现。我们每一个人都曾为他兴奋，被他折磨，为他发疯。
如果仅从繁衍后代的角度来考虑问题，人类的性与生物界的性，没有本质上的差异。让我们人类的性复杂起来的原因在于和地球上的其他生物相比，我们是智慧的，是高级的，所以我们的性有了社会属性，有了文化属性，因为有了这样的属性我们快乐，因为有了这样的属性，我们也不得不背负着沉重的十字架。
背负十字架的原因是我们人类到这个星球来不是为了旅游，而是要建立文明，不幸的是性与文明是一对拮抗体,文明是对性的压抑，（引用弗洛伊德的话因而，）被许多性学大师认同的性生活原则“快乐原则”也就大打折扣了，我们不得不在文明与性之间不断调试，如果调试的不好，或引发个人悲剧或带来人类灾难。中国就是这二者关系调试不良的重灾区。“存天理，灭人欲”六个字让中国在宋朝以后处于性压抑的状态。我真担心这状态渗入我们的基因之中，否则就无法解释在改革开放如火如荼的今天，我们依然有不少人还要偷偷摸摸谈性，甚至谈性色变。
是不敢谈性还是羞于谈性？
2003年10月中国性学会在北京办了一个性医学高级培训班，两个女学员间的一段简短对话让我至今忘不了。甲问：是你们单位派你来的？乙答YES。甲又说：还是你们头好，我们医务科的人一听我参加性医学培训班，脑袋摇的跟拨浪鼓似的，好像我干了什么见不得人的事。害的我只好自己掏培训费，掏路费。乙说：我也好不到哪去，培训完了回单位，甭管你姓张还是姓李，都改姓黄了，这回我们单位少了一个张大夫，多了一个黄大夫。任命吧，谁让咱们进了这个行当。
无独有偶，我们国内一位非常著名的性心理学家也照样摆脱不了难堪的状态。他不仅大力提倡青少年的性教育，并且身体力行，在北京开设少男少女门诊。义务到电视台进行性健康教育讲座。同事们跟他打招呼最常说的一句话是：“前几天我又在电视上看到你了，怎么都是半夜呵！”细细想来这话里还真有不少含义。有关心爱护，半夜出来多伤身体，都是学医的，这睡眠是人的三大本能之一，睡不好觉身体会出问题的。可你干吗非得半夜出来，这半夜的时间可是电视台的垃圾时段，垃圾时段还能讲什么好东西吗？这话还算含蓄，还有更不好听的没和他讲，但是和他老伴讲了。老伴劝他，这工作让别人去做吧，别让人总是议论纷纷。无奈！
还有更无奈的，哥伦比亚大学的性心理专家朱笛博士经常来中国讲学，他的客串翻译是一位出版社的女编辑，我跟他说朱笛有些东西很不错，即有美国的一些先进的性理念，同时也很适合中国的国情。他摇摇头说不行呵，我们不是专业出版社，出性方面的书需要逐级上报，而且很难批下来。再说搞不好还会惹麻烦。
无奈连着无奈，有一次参加一个饭局，一个朋友的妻子是一个当下很走红的出版社编辑，有一本关于女人的书发了几十万册，还不算盗版的。我把上述的理论跟他重述了一遍，“现在谁还看性知识方面的书呵，中国人谈性怎么会张扬呢，要“悄悄的进村，”你没注意，毛片满天飞，一块钱一张，里面要啥有啥，回家关门闭窗，大家喜欢接受的是这样的性教育”瞠目结舌，我无话可说，只能瞠目结舌。
