性道德是指调节人类性行为的道德规范。异性相吸，性爱、性冲动和性行为是人类的一种本能，但由于涉及第二者，并产生生物学、社会学后果，为了协调双方及与附近人的关系，必需有性道德。在不同的国家和地区，不同历史阶段、不同的家族和社会文化氛围，性道德是不同的。
人，能够同禽兽区别开，成为真正的人，其中的一个重要的标志就是道德。人们的各种行为都有各自的道德准则，人们的性行为必需遵守性道德成人用品，否则要受到法律制裁和道德谴责。道德是约束人们行为的内在气力。法律是约束人们行为的外在气力。
人类的社会糊口可分为三大领域，即家庭糊口、职业糊口和公共糊口。与此相对应的，用以调整和指导人与人之间、个人与社会之间的关系的整个社会道德规范也分为三大部门，即婚姻家庭道德、职业道德和社会公德。人类的性关系是婚姻家庭关系的一个重要内容，因此性道德也是婚姻家庭道德的一个重要组成部门。
性道德是社会道德渗透渗出在两性糊口方面的行为规范，调节人们生理性能与社会文明之间的矛盾，是人们性行为的尺度，也是衡量人类两性关系文化发展水平的重要标志。性道德是一种社会形态，它和其它社会上层建筑的社会意识形态一样，有着各自的特点，施展各自的作用。
其主要特征如下：
(1)性道德是一种特殊的规范：首先性道德所制约的对象比较特殊，制约着人们的两性关系，是指导自己性糊口的行为准则。性用品而两性糊口是人类社会糊口中最具有感情色彩、最隐蔽、最动人心弦的一部份。其次表现在性道德的制约作用十分敏感，一旦有人越轨，很快就会引起舆论哗然，人们就会议论、谴责，连亲友都感到有失脸面。在舆论的压力下，个人也易于产生良心上的求全。同时性道德规范与法律法规没有不可逾越的鸿沟，违背性道德，进而走上性违法犯罪。
(2)性道德具有比较特殊的层次性：我国事多民族的国家，各个民族的风俗习惯和性道德的形成有着民族自身的不同特点。如有的民族至今答应一妻多夫的性关系，不以为是不道德。有的民族曾流行抱婚，有的民族仍有掩婚等等，都不以为是不道德行为。对现代文明的合法的异性间的某些交往方式，在某些地区则可能会遭到非议。人类社会本身的多层次性，反映在性道德方面也泛起了多层次的要求。
(3)性道德具有相称大的不乱性：整个上层建筑对经济基础来说都具有不乱性特点，既使经济基础改变以后，原来的上层建筑还将不乱地留存一定时期。性道德规范比其他上层建筑变化的速度更慢，有着更大的不乱性。由于改变旧的观念，需要人们的思惟文化、社会风尚和心理结构有一个变化的过程，这个过程是比较缓慢的。这也是新中国成立以后，在相称长的一段时间内，封建的道德观念仍旧在有形无形地对人们发生影响的原因所在。
(4)性道德具有广泛而深刻的社会性：从纵向来看，性道德贯串于人类社会的始终，是与社会共存的。从横向来看，性道德涉及到社会的每一个成员情趣用品，到了生长发育期，都要受到性道德的约束，对个人、家庭和社会的影响都很大。
奸情是一种违反社会性道德的现象。主要包括：自愿的婚外性行为(通常是指私通、通奸)，未婚同居，婚外同居等。
下篇预告：别把性教育搞成了“普黄”
一项调查显示，中国少女怀孕做人流的比例呈上升趋势，18岁以下少女人流约占人流总量的1/4。广州某医院每月女性门诊接诊的中学生占人流患者的4%——5%。
又有调查显示，中国的中学生发生过性行为的比例已占6%——10%，仅有21.7%中学生排斥过早性行为。
还有调查显示，北京认可婚前性行为的高中生占受调查者的48.8%;上海有过性行为的高中生占3.5%，其中有9.9%的学生认为一见钟情就可以发生性行为;天津4.1%以上的高中生存在同居现象;南京高中生性行为发生率2.1%，80%中学生赞成婚前性行为;长春30%的初中生表示有过性经历，45%的高中生有过性行为;成都超过3成的高中生赞成婚前性行为，近4成高中生认为只要一见钟情就可以发生性行为。
随着孩子越来越早熟，也性行为越来越提前了，性教育课也姗姗来了。虽然来的有点迟，但是走的并不慢。不仅课堂上讲性教育课，而且各种辅导资料也泛滥起来。在一些敞开式超市内，许多印有全裸人体艺术照片的《性教育资料》摆在货架上，供人们选购。所谓的性文化节，也轮番登场。
性教育，成了阳光下堂而皇之的课，前提是性不再是个讳言和羞涩的话题。但是，仍然有那么多的孩子过早地尝试禁果，也可见中国的性教育的收效甚微。尝试禁果的孩子不见减少，反见增多，恰恰是性教育剑走偏锋的恶果。
中国的性文化节，更像一个“普黄节”。
